Путь боевых искусств

Путь боевых искусств это процесс превращения обычного человека в воина. Как выразился знаменитый философ-эзотерик XX века Карлос Кастанеда, «стать воином значит сознательно выработать у себя набор специфических качеств и соответствующее этим качества поведение». Смысл этого высказывания сводится к тому, что занятия боевыми искусствами позволяют удовлетворять те глубинные потребности, которые определяют все человеческие поступки. Эти потребности разделяются на три основные группы: витальные, социальные и идеальные (или духовные).

Удовлетворение витальных потребностей (от латинского сло­ва «vita» ~ жизнь) обеспечивает биологическое существование индивида. Признание со стороны себе подобных, (что связано с понятиями популярности, авторитета, любви, власти) относится к социальным потребностям. Что же касается третьей группы, то именно здесь скрыта причина творчества, поисков истины, добра, красоты, справедливости, всего того, что в совокупности составляет смысл жизни.

Соответственно, прикладной аспект боевых искусств (то, что в японских будо называют «дзюцу» искусство, техника, приемы) отвечает инстинкту самосохранения, присущему человеку как виду живых существ. Практика соревнований, показательных и трюковых выступлений («сиай»), а также исполнение ро­ли наставника, главы школы (или федерации) соответствует той стороне человеческой природы, которая жаждет признания окружающими ее достижений и личных качеств. Наконец, третий аспект боевых искусств, именуемый «путь», связан с совершен­ствованием личности, с поиском смысла жизни, с обретением духовных ценностей. Принципиально важно то, что в рамках од­них школ эти стороны боевых искусств сливаются воедино, в других же (и таких большинство) реализуются по отдельности:

только техника боя, только спорт, только психофизическая практика.

Для того, чтобы пройти «школу боевого искусства», понимаемую лишь как определенную техническую систему, не требуется ничего иного, кроме времени, здоровья и усердия. Для овладения «голой» техникой, приемами нападения и защиты, образ жизни адепта, наличие либо отсутствие у него совести, чести, чувства красоты, чувства юмора, прочие духовные качества не имеют никакого значения. Хватило бы ему ресурсов сердечно сосудистой и дыхательной систем организма, не получил бы он на тренировках тяжелую травму, достало бы ему упорства.

Но для того, чтобы все три аспекта боевых искусств (дзюцу, сиай, до) соединить в одно целое, чтобы пойти значительно дальше техники конкретной системы для этого преображение психики и тела через аскетизм, нравственный образ жизни, непрерывный психический и физический тренинг абсолютно необходимы.

 

Итак, путь боевых искусств это такой образ жизни, главную роль в котором играет ежедневная практика конкретного вида единоборств и психофизического тренинга

Рукопашный бой как средство защиты и нападения известен с зарождения человеческого общества. Первобытные люди, жившие родами и племенами, с помощью камней, палок и дубин добывали себе пищу, нападали на больших животных и защищались от них. Они сообща трудились, охотились, строили жилища, занимались земледелием и скотоводством. Имели общее имущество, были равны между собой. С распадом общин исчезло равенство между людьми. Вожди и старейшины захватывали лучшие участки земли, убивали соплеменников или заставляли их работать на себя. Таким образом, появление частной собственности породило классы, войны.

Основной целью войн являлись захват и ограбление чужих территорий, уничтожение и захват в плен воинов противоборствующей стороны. Для обороняющихся задачей была защита территорий и людей путем уничтожения воинов неприятеля.

Способы ведения боя слагались и совершенствовались в зависимости от улучшения оружия, роста численности войск  повышения их выучки.  Однако исход боя почти всегда решался в рукопашной схватке воинов, вооруженных мечами, копьями и другим холодным, оружием, а также любыми подручными средствами. Рукопашный бой являйся основным видом схватки противоборствующих сторон.

 В Древнем мире появились первые военные теоретики, а вместе с ними и труды, освещавшие военное искусство армий и способы подготовки  войск.                   

Приемы и способы ведения ближнего боя с невооруженным и вооруженным противником знали в Древнем Риме, Древней Греции, Индии, Китае, и в других странах. Подтверждением могут служить плиты с барельефами, изображающими бойцов в различных позах, найденные в руинах храма Киафаджи, около. Багдада, бронзовая скульптура двух бойцов, а также живопись на гробинце Бени-Гасан(Средний Нил), на которой изображено более-400 приемов. Имеются и другие многочисленные источники,  подтверждающие тот факт, что в древние времена существовала высокая техника единоборств.

Издавна школы каратэ духовно основываются на постулатах дзэн-буддизма. Каратист не агрессивен и не использует свое искусство во зло другим людям. Даже ведущие мастера, основатели всемирно известных школ, советуют ученикам, что лучше убежать, чем дать втянуть себя в драку. К самозащите каратист прибегает лишь в безвыходной ситуации и пользуется приемами только в пределах разумной необходимости.                                                      

 

Рукопашный бой

В русском языке термин «рукопашный бой» изначально употреблялся для обозначения «приемов ближнего боя с холодным оружием или без него», предназначенных для воинов, как профессиональных, так и ополченцев. Приемы самообороны (системы самозащиты) в содержание данного терми­на не входят, т.к. они предназначены для гражданских лиц.

Технические особенности различных комплексов (систем) приемов рукопашного боя определяются целями, задачами и условиями применения этих комплексов. По этому критерию все комплексы (системы) рукопашного боя можно разделить на армейские и полицейские.

Армейский рукопашный бой

Армейские системы рукопашного боя предназначены для физического уничтожения либо надежного вывода из строя (ра­нения) живой силы врага. Они всегда составлялись из таких приемов, которые можно эффективно использовать на поле боя, с учетом особенностей экипировки и вооружения своих воинов, а также воинов противника.

Кроме того, важным критерием подбора технических приемов является фактор времени. Так, трудно рассчитывать на то, чтобы за полтора, два года службы в армии призывник, не имеющий предыдущего опыта занятий спортивными или боевыми единоборствами, смог надежно овладеть прыжковой техникой тхэквондо. Отсюда следует отказ от технически сложных при­емов, отбор только самых простых и надежных действий.

В качестве типичного примера армейской системы рукопашного боя можно привести систему рукопашного боя бывшей Советской Армии (РБ СА). Эту систему общими усилиями создали в течение 40-х и 50-х гг. такие специалисты как К. Булочко, Т. Климов, Л. Красоткин, Б. Макаренко, Ю. Мордовии, А. Тарасов, М. Токарев, Н. Симкин, Ю. Хозиков и некоторые другие. Она почти без изменений сохраняется до настоящего времени в войсках почти всех стран СНГ, несмотря на ряд попыток ее рефор­мирования, переработки или замены.

Данная система РБ исходит из того, что наиболее распространенными видами ближнего боя, предопределяющими возникновение рукопашных схваток, являются боевые столкновения, подразделений и отдельных групп военнослужащих противоборствующих сторон на ограниченных площадях в горной и лесистой местности, в окопах и траншеях, но чаще всего в населенных пунктах (в том числе внутри зданий, сооружений, помещений).

Система РБ СА включает четыре основных разделов: 1) подготовительные приемы; 2) приемы нападения; 3) приемы защиты; 4) специальные приемы и действия..

В наставлениях по рукопашному бою особо подчеркивается, что деление приемов на группы в определенной степени условно. Некоторые приемы в равной степени можно отнести как к одной, так и к другой группе болевые приемы, например, можно применять как приемы нападения и как приемы защиты. В зависимости от боевых задач, условий применения, вооруже­ния противника (автомат, нож, пистолет и др.) способы применения приемов могут быть самые различные.

 

Полицейский рукопашный бой

Полицейские системы рукопашного боя коренным образом отличаются от армейских. На войне солдату противостоит вражеский солдат, имеющий соответствующую экипировку (каску, бронежилет) и вооружение (автомат со штыком, нож, саперную лопатку) и подлежащий выведению из строя вплоть до физиче­ского уничтожения. Полицейскому или милиционеру приходится иметь дело с подозреваемым (нередко вооруженным ножом, палкой, кастетом, цепью или каким-то иным подручным оружием), которого необходимо задержать, по возможности, без причинения серьезных травм, и предъявить суду. Убийство подозре­ваемого законодательство допускает лишь в крайнем случае.

Характерным примером полицейской системы рукопашного боя является комплекс рукопашного боя, используемый в настоящее время в российской милиции.

Он включает: 1) защитно-контратакующие действия от ударов рукой (прямого, сверху, сбоку); 2) защитно-контратакующие действия от ударов ногой (снизу, сбоку); 3) защитно-контратакующие действия от ударов палкой (сверху, сбоку, наотмашь, тычком); 4) защитно-контратакующие действия от ударов ножом (прямого, сверху, снизу, сбоку); 5) освобождения от захватов (одежды на груди, туловища спереди без рук и с руками, туловища без рук и с руками сзади); 6) обезоруживания (при попытке достать оружие из кармана брюк, при попытке достать оружие из внутреннего кармана пиджака, при угрозе пистолетом в упор спереди).

Специфика полицейских систем рукопашного боя заключается в акценте на «защитно-контратакующих действиях» с последующим «переводом на конвоирование».

«При защите от ударов, угрозы оружием необходимо уйти с линии удара (огня) и выполнить защитно-контратакующие действия (отвлекающий удар, болевой или удушающий прием, бросок с переводом на конвоирование). При выполнении защитных действий в темп атаки отвлекающий удар может не выполняться. При освобождении от захватов (обхватов) необходимо выполнить отвлекающий удар, болевой или удушающий прием, бросок с переводом на конвоирование».*

К числу полицейских систем рукопашного боя следует также отнести системы, используемые различными антитеррористическими подразделениями для действий в различных особых условиях и ситуациях, например, при обезвреживании террориста в самолете.

Рукопашный бой, традиционные боевые искусства и спортивные единоборства

Надо специально подчеркнуть, что в настоящее время ни в одной стране мира для подготовки военнослужащих и полицейских не используются традиционные, боевые единоборства этой страны или спортивные единоборства в чистом виде. Само слово «традиция» указывает на приверженность прошлому, старине. Однако жизнь не стоит на месте. Если государство хочет, чтобы его армия и полиция сохраняли свою боеспособность, в том числе готовность к рукопашному бою, оно должно постоянно совершенствовать соответствующие системы рукопашного боя с учетом изменяющихся условий (изменений в обмундировании, одежде, вооружении вероятных противников и т.п.).

Это не означает, что занятия, например, каратэ или дзюдо противопоказаны военнослужащим и полицейским. Напротив, они весьма полезны, однако не должны заменять изучение специализированных систем. Каратэ, дзюдо, самбо, бокс, айкидо могут служить лишь дополнением, хотя и важным, к основной рукопашной подготовке представителей вооруженных сил и специальных служб.

 

Самозащита (самооборона)

Системы самозащиты это системы, предназначенные для самозащиты гражданских лиц в стандартных ситуациях, как правило, делающие акцент на приемах защиты и контратаки, рассчитанные на ускоренное обучение и учитывающие требование соблюдения пределов допустимой (необходимой) самообороны.

Практически для всех систем самозащиты характерен ситуационный подход, т.е. подбор приемов, предназначенных для использования в наиболее типичных ситуациях: при попытках захвата со стороны агрессора, при угрозе ножом, пистолетом и т.д.

Во многих системах самозащиты большое внимание уделяется использованию в качестве оружия подсобных средств: авторучки, зонтика, портфеля, женских туфель на каблуках и т.д. Во-первых, тычковое или ударное воздействие ими может быть эффективнее, чем, скажем, удар кулаком. Во-вторых, подразумевается, что обычный человек, слушатель курсов самообороны, не обладает набитыми кулаками каратиста, напоминающими молотки, и может легко получить травму от собственного удара.

Неотъемлемой частью систем самозащиты является теоретическая подготовка, включающая анализ типичных ситуаций агрессии и практические советы, как ей не подвергнуться по принципу: «Туда не ходи, здесь не сиди».

Все существующие системы самозащиты можно разделить на 3 основные категории.

1. Самостоятельные специализированные системы, предназначенные для особых категорий граждан женщин, пожилых людей, детей, т.е. людей физически слабых, на которых потенциально может быть направлена агрессия преступных элементов.

Такие системы, как правило, рассчитаны на краткосрочное обучение, поскольку предполагается, что представители этих категорий не обладают хорошей физической формой и не имеют возможности тратить много времени на ее формирование и овладение боевыми приемами. Поэтому они, как правило, ставят своей целью дать человеку минимум знаний и навыков, необходимых для отражения агрессии хулигана. Обычно они представляют собой компактные, но составленные чисто механически наборы простейших, наиболее надежных приемов, которые можно освоить за одно-два занятия. Преподаются такие систе­мы обычно в виде кратких курсов, рассчитанных на несколько занятий (несколько десятков занятий).

Из таких систем самозащиты во всех странах мира наиболее популярны курсы самозащиты для женщин, включающие приемы, которые могут быть использованы, когда хулиган пытается обнять женщину против ее воли, схватить за руку, отобрать сумочку, изнасиловать и т.д.

Эффективность подобных систем вызывает большие сомне­ния, что прекрасно понимают их преподаватели, нацеливающие своих учеников на избегание ситуаций вынужденного использования приемов самозащиты. Например, женщинам обычно не рекомендуют расхаживать поздно вечером в мини-юбках, не входить в лифт с незнакомыми мужчинами и т.д.

Реальное значение таких систем состоит скорее в формиро­вании в человеке уверенности в себе, психологической готовно­сти к защите и в подготовке к отражению агрессивных действий одного хулигана, но никак не профессионального убийцы или толпы «отморозков».

2. Подсистемы самозащиты, являющиеся дополнительными разделами в системах спортивных или боевых единоборств, опирающиеся на их принципы, использующие их технические приемы и в полной мере задействующие навыки, сформированные в процессе тренинга.

. В ката боец изучал сами приемы, применимые в той или иной ситуации, а в рандори развивал скорость реакции, глазомер, чувство дистанции, выносливость.

Современный опыт подтверждает правильность этой модели тренинга. Хорошо известно, что опытный спортсмен-единоборец, прошедший подготовку по разделу самообороны, построенному на основе его базового вида, и обладающий отменной физической подготовкой, может очень эффективно действовать на улице.

3. Самостоятельные системы, которые условно можно назвать гражданскими вариантами армейского либо полицейского рукопашного боя. Такие системы, будучи предназначенными для гражданских лиц, предполагают относительно длительную интенсивную подготовку и постоянный поддерживающий тренинг, позволяющие обеспечить формирование надежных боевых навыков. Они весьма значительно превосходят по своей эффективности системы первого и второго типа..

Однако такие системы являются по своей сути комплексными системами рукопашного боя, овладение которыми требует ряда лет усиленных занятий.

 

«Секреты» традиционных боевых искусств

Пресловутые «секреты» традиционных восточных школ предмет горячих споров среди поклонников боевых искусств. Мнения о них высказываются диаметрально противоположные.

Большинство спортсменов-единоборцев с приличным стажем твердо убеждено, что все эти «секреты» давно раскрыты, или что их вообще не существует. В то же время есть много других людей, которые верят, что «секретных приемов» у японских, китайских, корейских и других мастеров очень много.. Чаще всего люди, разделяющие данную точку зрения, либо вообще не имеют опыта занятий ни боевыми, ни спортивными единоборствами, Кроме них, довольно часто встречаются такие «фанаты», которые, позанимавшись лет этак пять и не добившись при этом никаких существенных результатов, продолжают с надеждой смотреть на «сансея», в ожидании, когда же он, наконец, сочтет их достойными приобщения к «секретной технике».

При этом те и другие имеют весьма туманное представление о том, что же представляют собой все эти «секреты». Обычно в подтверждение факта существования таковых они ссылаются лишь на многочисленные байки, живописующие подвиги китайско-японско-вьетнамских и прочих мастеров.

 

УШУ

В России ситуация с ушу в некотором смысле похожа на китайскую, за тем исключением, что государство не поддерживает спортивное ушу. Российская сборная по гимнастике ушу является основным конкурентом китайцев на международных соревнованиях, российские спортсмены выступающие в схватках по правилам саньшоу часто выигрывают золотые медали.

В то же время в стране существуют и такие группы, где на высоком уровне практикуется традиционное ушу, поддерживаются "остоянные контакты с мастерами из соседнего Китая. В качестве таких групп «высокого уровня» можно назвать адептов шаyлинь цюань из Красноярского края, глава которых Анатолий Ковган является официальным послушником монастыря Шаyлинь, а также учеником Фу Цзьщяня одного из немногих еще живых старых шаолиньских мастеров; и еще группу адептов тан-ланцюань с северо-востока России, которых обучает Илья Профатилов приемный сын мастера Ма Ханьцина, официального наследника одной из школ стиля богомола.

В России в последние годы преподавали патриархи таких стилей, как тунбэйцюань и багуачжан; а также мастера более низкого ранга. В результате, при внешне казалось бы полном отсутствии ушу, Россия является достаточно сильно «ушуизиро-ванной».

 

Тхэквондо

В СССР датой появления Тхэквондо можно считать 1990 год. В феврале 1990 года в г Паланга(Литва) впервые проходил семинар по тхэквондо версии 1ТР, проведенный польскими инструк, торами. Тогда же в Юрмале (Латвия) состоялась учредительная конференция, где была создана Федерация таэквондо СССР. к том же году несколько известных советских каратистов процщ» обучение в «Куккивоне» в Сеуле и были аттестованы по программе таэквондо УУТР. 16 июля 1990 года И. Соколов, президент Федерации таэквондо СССР (версия VТР) получил в Сеуле сертификат о вступлении СССР во Всемирную Федерацию Таэквондо. Так началось противостояние двух федераций.

Дело доходило до мелочных разборок: представители 1ТР утверждали, что по-русски правильно название их единоборства пишется «тхэквондо», а представители УТР что «таэквондо». Спортивное руководство СССР, не разбираясь в тонкостях восточной фонетики и в истории противостояния федераций, попыталось решить проблему просто в приказном порядке объединить все направления. Однако это ему не удалось, а вскоре и сам СССР прекратил свое существование, успев зарегистрировать в 1991 году еще одну федерацию тхэквондо по версии ОТР.

С того времени страсти улеглись, в настоящее время все федерации существуют сами по себе. Наибольших успехов в развитии тхэквондо на постсоветском пространстве добились представители 1ТР. Это не удивительно, если учесть, какую мощную поддержку оказало руководство Международной Федерации. Так, в Москве почти все 90-е годы жил Ли Ёнсок (7-й дан), отвечавший за развитие тхэквондо 1ТР к западу от Урала, а восточнее Уральских гор развитием тхэквондо руководил Кан Бёнму (5-й дан), чемпион мира (в 1990—91 гг. он жил в Ташкенте, в 1991—94 гг. в Р1овосибирске. Не раз приезжал и сам основатель тхэквондо генерал Чхве Хонхи.

В результате уровень российских, казахских и узбекских спортсменов вырос настолько, что их представителей пригласили в 1999г. для участия в показательном турне по Республике Корея (Сеул), которое должно было «помочь делу возвращения настоящего тхэквондо на его историческую родину».